四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系(xì)列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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