十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情(qíng)落(luò)在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ元首制的实质是什么，元首制的内容)夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然(rán)于家人(rén)离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带(dài)进(jìn)一个月明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月(yuè)的(de)活(huó)动升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意(yì)境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未(wèi)作(zuò)充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了(le)它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者元首制的实质是什么，元首制的内容的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的(de)思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的秋(qiū)思会落在谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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