吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷p>

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的(de)才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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