敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīn碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别g)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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