什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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