四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(gu新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ān)于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(é新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画r)这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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