人死后尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràn162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口g)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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