抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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