一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米-橘子百科-橘子都知道

一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的(de)安危就显得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等(děng)国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对(duì)外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常适合农作(zuò)物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英国(guó)霸占，锡(xī)金也就随之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗教和人(rén)文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决(jué)定(dìng)在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被引入，被众生看到的(de)是(shì)一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是(shì)个中年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合(hé)一(yī)的大(dà)道(dào)。

而来到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭(péng)措(cuò)视为锡金的(de)国(guó)王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多(duō)，一(yī)个(gè)明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度(dù)刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被(bèi)印度管理(lǐ)国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气(qì)都受到(dào)了(le)损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国(guó)王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风(fēng)气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依(yī)安乐(lè)。

但是后代的(de)传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居(jū)民(mín)的混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国(guó)的入侵(qīn)后，锡金逐(zhú)渐失(shī)去了气力(lì)。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让人(rén)反思(sī)的(de)同时，也更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大(dà)自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的(de)民风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来(lái)清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保护，又因(yīn)西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度(dù)来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后的(de)尼泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和(hé)锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放(fàng)在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被印度吞(tūn)并(bìng)的风险，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复(fù)向中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良(liáng)选择。