提到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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