高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dà描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句i)流行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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