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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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