人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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