春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可(kě文章真实身高，文章个人资料简介)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符(fú)七术(shù)》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何(hé)充实(shí)意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如(rú)何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系(xì)到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处(chù)世为人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六(liù)国(guó)相印，统文章真实身高，文章文章真实身高，文章个人资料简介个人资料简介(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多(duō)地(dì)方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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