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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑读西的字有哪些，读喜的字有哪些不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世(shì)间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做(zuò)纯洁清白读西的字有哪些，读喜的字有哪些的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民(mín)免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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