三(sān)十六洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山胜地的(de)。

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三十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道居(jū)住的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景(jǐng)优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容(róng)简(jiǎn)介：序按(àn)道(dào)教(jiào)经典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经(jīng)》具列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)在哪里美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思？

　　道(dào)教所向往的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的(de)就(jiù)是一些具有名(míng)山大川的地方，或者是(shì)一(yī)些(xiē)人迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人(rén)打扰是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方(fāng)称为(wèi)是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)遍布衡(héng)谈运了中(zhōng)国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在(zài)都(dōu)是(shì)找不到(dào)的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉及(j美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思í)了(le)州县(xiàn)，比如霍林洞(dòng)天在福(fú)州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这里(lǐ)就(jiù)是(shì)举两个例(lì)子(zi)，就不和大(dà)家(jiā)一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成(chéng)为(wèi)了(le)旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋(sǔn)山南(nán)的(de)郁木洞(dòng)等等(děng)，这(zhè)里都(dōu)曾(céng)是得道真人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地(dì)方或多或少都(dōu)是(shì)有一些传说的(de)，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家传得(dé)越来(lái)越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山(shān)，比(bǐ)如武当(dāng)山(shān)和(hé)崂山，现在很多山(shān)上的建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福(fú)地洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基(jī)金会”。

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