社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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