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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒ家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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