輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然是輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中(zhōng)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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