多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地(dì)山简介(jiè)及(jí)代(dài)表作品等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)以及作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思