悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好那穷困的居(jū上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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