3、寓(yù)言故事情节一般都是(shì)虚构，主人公比较随(suí)意，可以(yǐ)是人，可以是(shì)物。

　　4、寓言常(cháng)用的修(xiū)辞手法(fǎ)有比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征(zhēng)、拟人等(děng)。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的意(yì)思，即把作者(zhě)的思(sī)想寄托(tuō)在一(yī)个故事里，让人(rén)从(cóng)中领悟到一(yī)定的(de)道理。

　　寓言是用比(bǐ)喻(yù)性的(de)故(gù)事来(lái)寄托意(yì)味深(shēn)长的道理，给人(rén)以启示的文学(xué)体裁，字数不多，但言简意赅。

　　故事(shì)的主人公(gōng)可以(yǐ)是(shì)人，也(yě)可以是拟(nǐ)人(rén)化的动植(zhí)物或其它事(shì)物。

　　该词最早(zǎo)见于《庄子》，在春秋战国时代(dài)兴起，后来(lái)成为文学(xué)作品的一种体裁(cái)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　寓言注定是一种弱于(yú)并低于(yú)历史的写作，因(yīn)为它是与先秦哲学(xué)家的(de)佚事(shì)寓言(yán)写作相联余胡册系的。

　　其源头是非(fēi)儒(rú)家的(de)道家(jiā)“异(yì)端(duān)”。

　　然而寓言竖(shù)宏式阅读(dú)又是儒家(jiā)文人的常见阅读(dú)模式。

　　在(zài)这模(mó)式中，读者意(yì)识到(dào)故事的小说性(xìng)质，因而(ér)不把它看做真实的历史。

　　这些小说真正具有意义是(shì)在其说(shuō)教和(hé)哲学的层(céng)面上。

　　寓言早在我国春秋战(zhàn)国时代就已经盛行，当时一(yī)些(xiē)思想家把寓(yù)言当(dāng)成(chéng)辩论的手(shǒu)段。

　　为了在政(zhèng)治主张上战胜对方，为(wèi)了阐明自已的观(guān)点，互相(xiāng)责难(nán)、辩论，往往取材(cái)于(yú)古代(dài)神话、传说、民间故事(shì)或(huò)谚语(yǔ)。

　　通过艺术加工，用鲜明生动的抽象(xiàng)的代替议(yì)论进(jìn)行(xíng)激烈的争辨斗争。

　　中国(guó)民间(jiān)寓言极(jí)为(wèi)丰富，一般的都比较短小。

　　除汉族外，还(hái)有各少数民(mín)族寓言。

　　各族人民创(chuàng)作做伍的寓言，多以动(dòng)物为主(zhǔ)人公，利(lì)用它们的活动及相互(hù)关系投进一(yī)种教训或喻意，达到讽喻的目(mù)的。

　　反映了劳动人(rén)民健康、朴(pǔ)实的思想，闪耀着(zhe)人民(mín)无穷的(de)智慧和高(gāo)尚(shàng)的道(dào)德光(guāng)芒。

　　中国古代寓言源远流(liú)长，在先秦时期已(yǐ)具雏形。

　　先后(hòu)经(jīng)历了先秦的说理寓(yù)言、两汉的(de)劝戒寓(yù)言，魏晋南北朝(cháo)的(de)嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个(gè)阶段。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——寓言

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