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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理领略的意思道(dào)德文(wén)化的日渐散失(shī)导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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