十斋日是(shì)哪(nǎ社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说)几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于(yú)每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(s社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说hí)三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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