什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会(huì)发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人抓蚯蚓真的能赚钱吗们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jì抓蚯蚓真的能赚钱吗ng)争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需(xū)要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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