祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所凝神静气的意思，凝神静气的意思解释溺”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，凝神静气的意思，凝神静气的意思解释夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析，推论(l凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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