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鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点

鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī),练(liàn)实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思,练实指的是什么(me)

  练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於(yú)北海,非梧桐不止,非(fēi)练实不食(shí),非(fēi)醴泉(quán)不饮。

  ”成玄(xuán)英疏:“练实,竹(zhú)实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練(liàn))白绢:素练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反(fǎn)复(fù)学习,多(duō)次操(cāo)作:练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练功、经验(yàn)多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(gàn)(刵)练。

  实(shí)的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚(xū)实。

  2、符(fú)合客观情况,真,真诚:实话(huà)、实惠(huì)、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一(yī)长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇(piān)由两大部分组成。

  前(qián)一部分写北海海神跟河神的(de)谈话,一问一答一(yī)气呵成,构成本篇的主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说子沐(mù)),宋国蒙人(rén)。

  他(tā)是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

  创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学,是(shì)继(jì)老子之后,战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

  不(bù)是通假字,练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

  出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》,原文节选:

  惠(huì)子相梁,庄(zhuāng)子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲(yù)代子相(xiāng)。

  ”于(yú)是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方(fāng)有扮岩鸟,其(qí)名为鹓雏(chú),子知之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而飞(fēi)于北海;非梧桐不止,非练(liàn)实不(bù)食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓雏过之(zhī),仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē):‘吓!’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪(xié)?”

  译文:

  惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相,庄子前(qián)往看(kàn)望他。

  有(yǒu)人对惠(huì)子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子,整整(zhěng)三(sān)天三夜。

  厅(tīng)乎御

  庄子前去(qù)见他,说(shuō):“南(nán)方(fāng)有一种鸟(niǎo),它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú),你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去,不是梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息(xī),不(bù)是(shì)竹子的果实不吃(chī),不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝(hē)。

鸭绒被好还是鹅绒被好,鹅绒被最大的缺点

  在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠,鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过,鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展资料

  创作背(bèi)景:

  《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》,是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān),用篇首的两个字作(zuò)为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

  篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性,即事物本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性,指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难。

  但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù),因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化,返归无为,这便是庄子的无为思想。

  主(zhǔ)旨赏(shǎng)析:

  这则故事,辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸,表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

  文章善于运用比喻(yù),庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱,把功名利(lì)禄比作腐鼠,表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣,讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介:

  庄子,战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

  姓庄,名(míng)周,字(zì)子休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人(rén),先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

  他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学,是继老子之(zhī)后,战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物,是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

  与老子(zi)并称为老庄。

  庄子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为丰富,语(yǔ)言运用(yòng)自如,灵活多变,能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

  他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学,哲学的(de)文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料来源:百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

  参(cān)考资(zī)料来源:百度(dù)百科-庄子

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