敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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