赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手段将客死(sǐ)他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一(yī)定存在(zài)的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区(qū)谋(móu)生，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通行一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使有(yǒu)钱，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形(xíng)象(xiàng)就出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的(de)、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死(sǐ)的比(bǐ一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己(jǐ)被传染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河(hé)自尽的(de)是一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力被(bèi)替代(dài)者勾去了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投(tóu)胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的(de)运(yùn)动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个死人跋山涉水不是个(gè)轻(qīng)松活(huó)。

死者去世(shì)后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死(sǐ)者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸(shī)体在(zài)运送(sòng)途中过(guò)早腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自(zì)己(jǐ)的用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲(qīn)人即(jí)使(shǐ)不怕(pà)，赶尸(shī)匠也(yě)不会(huì)让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还(hái)是(shì)有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看到的(de)僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤(jīn)，得用(yòng)多大(dà)力气才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这跟(gēn)当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡路(lù)，利(lì)用地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理(lǐ)，可以省(shěng)很多力气。当(dāng)然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经(jīng)不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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