不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)以及不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，跬(kuǐ)怎(zěn)么(me)读，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以(yǐ)至千里，日(rì)积跬步无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里不积小流(liú)意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山(shān)，风雨从(c一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十óng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的(de)流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富(fù)、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子(一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷(jì)下(xià)学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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