果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的-橘子百科-橘子都知道

果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的殉(xùn)情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。