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为什么梅西的人缘远比c罗好

为什么梅西的人缘远比c罗好 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚(shàng)的行为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行,嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行(xíng)为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

  “嘉(jiā)言(yán)懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人嘉(jiā)言善行(xíng),则敬(jìng)慕而记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚(shàng)的品格;

  亮节:坚贞的(de)节操。

  形容道德和行为(wèi)都很高(gāo)尚(shàng)。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后集》卷(juǎn)一:“余谓渊明高风峻节,固(gù)已(yǐ)无愧于(yú)四皓,然(rán)犹仰慕之,尤见其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已经无愧于商(shāng)山(shān)四皓了,还那样仰慕他们,尤(yóu)其(qí)向(xiàng)往(wǎng)他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ);

  含褒(bāo)义,形容(róng)道德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻解释:颜(yán):脸面(miàn)。

  指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻(chǐ)。

  出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

  语法:联(lián)合(hé)式(shì);

  作(zuò)宾语、状(zhuàng)语(yǔ);

  含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思

  为什么梅西的人缘远比c罗好p>

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语(yǔ) 和好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏,野无(wú)遗(yí)贤,万邦(bāng)贤(xián)宁。

  ”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ,则敬(jìng)慕(mù)而记录之(zhī)。

  ”

  成语例句: 这(zhè)部书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的近义词: 瑰意琦行(xíng) 卓越的思(sī)想和不平凡的行(xíng)为。

   战(zhàn)国(guó) 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦行,超然独处。

  ”为什么梅西的人缘远比c罗好 章炳麟(lín)

  嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义词(cí): 污言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久是(shì)不牢坚我说的是(shì)好话(huà),不过叫你心里留神,并

  成语语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常用(yòng)成(chéng)语

  感情.色彩: 褒义成(chéng)语

  成语(yǔ)结(jié)构: 联合式(shì)成语

  产(chǎn)生年代: 古代(dài)成(chéng)语

  英语翻译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不(bù)能读为什么梅西的人缘远比c罗好(dú)作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉(jiā),不(bù)能写作“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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