在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨的民(m概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ín)众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō)，概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续生(shēng)的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续