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改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁

改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊,贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多(duō)、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有逻(luó)辑(jí),思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

<改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁p>  持久不(bù)止;

  天真(zhēn)的昵称(chēng);

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑(yí),信先(xiān)帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修(xiū)行(xíng),故(gù)称(chēng)为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行者的(de)重要工(gōng)作(zuò),若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是邪定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若(ruò)五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别(bié)悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世人(rén)的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多(duō)少,都会担心饮多了会醉(zuì),会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约束的竖或(huò)行为,遵(zūn)纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目(mù)的(de)是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会根据(jù)具体(tǐ)情况的不同而(ér)碧耐有所调(diào)整。

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