割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)西安市城六区是哪几个们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó西安市城六区是哪几个)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩西安市城六区是哪几个典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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