子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思>

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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