輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁是(shì)，楺使之然也的然(rán)是輮使之然(rán)也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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