四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(y三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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