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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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