三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重(zhò卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ng)要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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