不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原是(shì)被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原以(yǐ)及不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时,学于余句式，不(bù)拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是(shì)什么等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求(qiú)师很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选原(yuán)文(wén很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短)：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑(huò)之不解(jiě)，或(huò)师(shī)焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短