盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在(zài)越(yuè)来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会和内陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会呢？

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