黄沙百战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得(dé)至关重要(yào)，大国吞并小国，而强等(děng)国家的(de)野心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印(yìn)度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润(rùn)的(de)气候，非常适合(hé)农作物(wù)生长。

由于(yú)平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡(xī)金也(yě)有着丰富的(de)宗教和人(rén)文历史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一个(gè)神话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人(rén)们(men)评价(jià)为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的(de)佛学传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里传播更(gèng)多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与(yǔ)自(zì)然合一的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地(dì)利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时(shí)，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡(xī)金的(de)关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之(zhī)风必偃。

而一个国家的风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不(bù)过外(wài)界的(de)入侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国(guó)家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和强大(dà)自(zì)身很(hěn)重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生总是会(huì)有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌(dí)后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积(jī)极学(xué)习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此(cǐ)也(yě)与(yǔ)中国形成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在(zài)不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而之后锡(xī)金也对(duì)西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵(qīn)一战(zhàn)，清政府更是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而(ér)此时的锡金(jīn)正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴阶段的(de)中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学宗教，人民们(men)也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能(néng)发(fā)展百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重(zhòng)要(yào)的(de)地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的军队，和(hé)强大的实(shí)力，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够(gòu)的文(wén)化实力和经济实力，这样才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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