念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)的(de)。

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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在(外科鼻祖是谁？zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏外科鼻祖是谁？用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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