不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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