妥否的意思是什么，妥否的用法-橘子百科-橘子都知道

妥否的意思是什么，妥否的用法家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家(jiā)贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书(shū)以观每假(jiǎ)借(jiè)于藏(cáng)书(shū)之家翻译是出自《送东阳(yáng)马生序(xù)》的。

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家(jiā)贫无从致书以(yǐ)观(guān)出自哪里，家贫无从致书以观每(měi)假(jiǎ)借(jiè)于藏书(shū)之家翻译

　　出自《送东阳马生序》。

　　家贫，无从致(zhì)书以观，每假借于藏书之家，手(shǒu)自笔录，计日(rì)以(yǐ)还。

　　翻译：（由于(yú)）家庭贫寒，没(méi)有什么办法买到书籍学习，（就）常常向有藏(cáng)书的人家借(jiè)书，亲(qīn)手抄录，计算(suàn)好(hǎo)（归(guī)还(hái)的）日期（按时）送还。

送东阳(yáng)妥否的意思是什么，妥否的用法马生序(xù)节(jié)选

　　原文

　　余幼时即(jí)嗜学。

　　家贫，无从致书以观，每假借于(yú)藏书之家，手自笔录(lù)，计日以还。

　　天大寒，砚冰坚(jiān)，手指不可屈伸(shēn)，弗之怠。

　　录毕(bì)，走送(sòng)之，不敢稍(shāo)逾(yú)约。

　　以是人多以书假余，余因得遍观群书。

　　既(jì)加冠，益慕圣贤之(zhī)道，又患无硕师名人与游(yóu)，尝趋(qū)百(bǎi)里外，从乡之先(xiān)达(dá)执经叩问。

　　先达德隆(lóng)望尊，门人(rén)弟子填其室，未尝(cháng)稍降辞(cí)色。

　　余立(lì)侍左(zuǒ)右(yòu)，援疑质理，俯身倾耳以请；

　　或遇其叱咄，色愈恭，礼(lǐ)愈至(zhì)，不敢出(chū)一言以复(fù)；

　　俟其(qí)欣悦，则又请焉(yān)。

　　故余虽(suī)愚，卒(zú)获有所闻。

　　翻译

　　我年幼(yòu)时就非常爱好读书。

　　家里贫(pín)穷，无法得到书来看，常常(cháng)向藏(cáng)书的人(rén)家求借，亲手抄(chāo)录，计算着日期按时送还。

　　冬天非常寒冷，砚(yàn)台里(lǐ)的(de)墨汁都结了冰，手指冻(dòng)得(dé)不能弯曲(qū)和伸(shēn)直，也不放(fàng)松读书。

　　抄写完毕后，便马(mǎ)上(shàng)跑去还书，不(bù)敢超过约定的期限。

　　因此有很(hěn)多人都愿(yuàn)意把(bǎ)书借给(gěi)我(wǒ)，于是我能够(gòu)遍观群(qún)书(shū)。

　　成年(nián)以后，我(wǒ)更(gèng)加仰慕(mù)古代圣(shèng)贤的(de)学说，又苦(kǔ)于不能与(yǔ)学识渊博(bó)的老师(shī)和名(míng)人交(jiāo)往(wǎng)，曾经赶到数(shù)百里以外，拿着经书向乡里(lǐ)有道妥否的意思是什么，妥否的用法德学问的前(qián)辈请(qǐng)教。

　　前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和(hé)态(tài)度从未稍有委婉(wǎn)。

　　我站着陪侍在他左(zuǒ)右，提(tí)出疑难(nán)，询问道理(lǐ)，俯下身子(zi)，侧着耳朵恭敬地(dì)请教；

　　有时遇到(dào)他大声斥(chì)责，我的表情(qíng)更加恭顺，礼节(jié)更加周到，不敢(gǎn)说一个字反驳；

　　等到他高兴了，则又去请教。

　　所以我虽然愚笨，但最(zuì)终获得不少教(jiào)益。

作(zuò)者(zhě)宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景(jǐng)濂，号(hào)潜溪(xī)，别号(hào)玄真(zhēn)子、玄真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦江（今(jīn)浙江(jiāng)浦江县）人，元末(mò)明初文学家，曾被(bèi)明太祖(zǔ)朱(zhū)元璋誉为“开国文(wén)臣之首”，学者称(chēng)太史公。

　　宋濂与高启(qǐ)、刘基(jī)并(bìng)称为“明初诗文三大家”。

　　他因长孙(sūn)宋慎牵连胡(hú)惟庸(yōng)党案而被(bèi)流(liú)放茂州，途(tú)中病死于夔(kuí)州。

<妥否的意思是什么，妥否的用法p>　　他的(de)代表作(zuò)品(pǐn)有《送东(dōng)阳(yáng)马生序(xù)》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等(děng)。