仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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