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获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实(shí)际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒(rú)学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治(zhì)获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。