劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给(gěi)以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)答体形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。<软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了/p>

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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