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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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